氣象科學(xué)蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)方興未艾，在急速奔涌的新時(shí)代，我們與二十四節(jié)氣似乎已經(jīng)產(chǎn)生了某種程度上的“脫鉤”。穿梭于城市霓虹中的我們，或許已經(jīng)很久沒(méi)有注意到手機(jī)日歷中關(guān)于節(jié)氣來(lái)臨的推送，或許要靠著朋友圈的“提醒”，才想起今日是什么節(jié)氣。
那么今天，我們是否還需要二十四節(jié)氣？而當(dāng)我們談?wù)摫Ｗo(hù)二十四節(jié)氣時(shí)，我們保護(hù)的是什么？又該如何保護(hù)？
二十四節(jié)氣從哪里來(lái)
“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”這首被收錄于小學(xué)語(yǔ)文課本的《二十四節(jié)氣歌》，相信很多人耳熟能詳。
“應(yīng)天時(shí)而動(dòng)，就地利而興，二十四節(jié)氣的本質(zhì)是一種時(shí)間制度。”中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館研究館員、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授曹幸穗說(shuō)。
翻開(kāi)史冊(cè)，先秦《尚書(shū)·堯典》中即有“日中”“日永”“宵中”“日短”的記載，相當(dāng)于春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣。《周禮》中有“冬夏致日，春秋致月，以辨四時(shí)之?dāng)ⅰ薄岸罩粒诘厣现髑鹱嘀娜罩粒跐芍兄角鹱嘀钡谋硎觯鞔_提出了冬至和夏至。《呂氏春秋》中出現(xiàn)了“日夜分”“夏至”“冬至”“立春”“立夏”“立秋”“立冬”“始雨水”等稱呼。
二十四節(jié)氣第一次得到最完整的表述、計(jì)算和記載，是在被胡適譽(yù)為“絕代奇書(shū)”的《淮南子》中。“淮南王劉安崇尚自然科學(xué)，對(duì)天象星宿進(jìn)行測(cè)量，劃分節(jié)氣。二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布，至今已有2159年。”安徽大學(xué)文學(xué)院教授陳廣忠說(shuō)。
2006年，二十四節(jié)氣入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2016年，二十四節(jié)氣入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”項(xiàng)目。在國(guó)際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”。
為什么要保護(hù)二十四節(jié)氣
“種田無(wú)定例，全靠看節(jié)氣。”深深根植于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的二十四節(jié)氣，穿越數(shù)千年，與現(xiàn)代氣象科學(xué)完美“重疊”，“撞個(gè)滿懷”。
“不僅如此，二十四節(jié)氣仍在深深影響中國(guó)人的時(shí)間制度安排，這是我們?yōu)槭裁匆獙?duì)二十四節(jié)氣進(jìn)行保護(hù)的理由之一。”曹幸穗說(shuō)。從清明節(jié)、冬至節(jié)到近年設(shè)立的豐收節(jié)，二十四節(jié)氣為中國(guó)人安排時(shí)間與相關(guān)實(shí)踐提供了依據(jù)，激勵(lì)中國(guó)人在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。
2016年，二十四節(jié)氣從“中國(guó)非遺”走向“世界非遺”，成為堅(jiān)定中華民族文化自信，提升中華民族文化凝聚力最生動(dòng)、最鮮活的文化符號(hào)之一。與此同時(shí)，保護(hù)傳承、發(fā)展利用好二十四節(jié)氣也成為中國(guó)人對(duì)全人類的鄭重承諾。
“二十四節(jié)氣是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，濃縮了傳統(tǒng)文明的高度智慧，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是值得，也必須加以保護(hù)的。”曹幸穗說(shuō)，“二十四節(jié)氣是中華民族特有的文化符號(hào)，是區(qū)別于其他民族文化的重要標(biāo)志之一。經(jīng)濟(jì)可以全球化，但是文化必須是個(gè)性的，而且經(jīng)濟(jì)越是全球化，越要注重保護(hù)文化的個(gè)性。”
保護(hù)二十四節(jié)氣的過(guò)程，既是進(jìn)一步培育、壯大民族自信心的過(guò)程，也是進(jìn)一步加強(qiáng)、提升與其他民族文化溝通交流的過(guò)程。通過(guò)雙向互動(dòng)，尋求人類文明的共通之處，讓人類命運(yùn)共同體的火炬更加閃亮。
如何保護(hù)二十四節(jié)氣
“文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)的，但是保護(hù)它、傳承它，亟須物理空間的參與。”文旅部非遺司規(guī)劃處處長(zhǎng)楊曉輝認(rèn)為，讓“非遺有抓手”是一項(xiàng)極為緊迫的任務(wù)，需要建立包含傳承館（所）、傳承體驗(yàn)中心等在內(nèi)的傳承展示場(chǎng)館體系，充分發(fā)揮其在保存、研究、宣傳、展示、傳承上的作用。
“目前已建成的各類場(chǎng)館，以表演藝術(shù)類居多，民俗類較少。”楊曉輝坦言。而且在推進(jìn)場(chǎng)館建設(shè)的過(guò)程中，如何正確處理各類參與資本的關(guān)系、如何平衡統(tǒng)一場(chǎng)館的學(xué)術(shù)性與社會(huì)性等，都是棘手的命題。
“沒(méi)有物理空間是萬(wàn)萬(wàn)不行的，但是光有物理空間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們期待在館中看到既不過(guò)于學(xué)術(shù)化，也不流于庸俗化的展覽，更希望看到一支專注社會(huì)教育的專家隊(duì)伍。”曹幸穗指出。中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館研究館員王斌表示，“辦展要細(xì)且有個(gè)性，要選取最有益、最能讓觀眾產(chǎn)生興趣的內(nèi)容，要實(shí)現(xiàn)客觀條件與主觀形式的統(tǒng)一”。
淮南市作協(xié)主席金妤認(rèn)為，保護(hù)二十四節(jié)氣必須“從娃娃抓起”。2013年，她創(chuàng)作了童話《風(fēng)生水起之二十四節(jié)氣的故事》。2017年，該書(shū)被改編為同名動(dòng)畫(huà)片，深?yuàn)W莫測(cè)的節(jié)氣文化在孩子們眼前一下俏皮可愛(ài)起來(lái)。“讓孩子們以二十四節(jié)氣為參照，養(yǎng)成對(duì)生命的理性認(rèn)識(shí)，才能讓二十四節(jié)氣更好地傳承下去。”
“目前，我們正在引導(dǎo)更多地方對(duì)傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗、傳承人等進(jìn)行申報(bào)，以期實(shí)現(xiàn)更好的保護(hù)。只要太陽(yáng)不滅，二十四節(jié)氣就將一直存在。”有關(guān)人士說(shuō)。 來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》
（責(zé)任編輯：梁艷）
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